いい加減社会復帰しろよ、おまえら

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日本の坊主はみんな生臭の世襲なので、まぁ、程度が低いのは仕方ない。で、ネトウヨ副住職、というんだが、ネトウヨというのは仏教では「瞋恚」に囚われた俗物であって、仏教修行者だったらまっ先に脱しなきゃいけない煩悩だ。

瞋(しん)は、仏教が教える煩悩のひとつ。瞋恚(しんに)ともいう。我(自分)に背くことがあれば必ず怒るような心である(自己愛憤怒)。仏教で人間の諸悪・苦しみの根源と考えられている三毒、三不善根のひとつ。また、瞑想修行を邪魔する5つの煩悩、五蓋のうちの2番目の煩悩である。

で、時宗の末寺というんだが、総本山が遊行寺で、末寺の副住職の尻拭いをさせられる本山もいい迷惑だw

 神奈川県鎌倉市にある時宗末寺の男性副住職(49)が「韓国人を懲らしめて」などと民族差別的内容をツイッターで投稿したとして時宗総本山の遊行寺(同県藤沢市)が謝罪文をホームページ(HP)に掲載したことが28日分かった。投稿は現在、削除されている。
 時宗宗務所などによると、鎌倉市の光照寺の副住職は5月、寺のアカウントでネット上にアップした写真を韓国業者に無断使用されたと訴える投稿をリツイート(転載)。「こんなことしているから韓国人は嫌われる」「韓国人が嫌いになったとつぶやけばネトウヨだのヘイトだのと攻撃されるけど、全ての原因は韓国人にある」などと書き込んだ。

遊行寺というと、一般の人にとっては「渋滞の名所」だろうw 落語好きにとっては、「鈴ふり」だ。

 『この度、遊行寺の跡を取る、大僧正の位を継いで、この寺の住職の地位へ就く者を、どなたか、選び出さなくてはならない。そのご相談のため、来 る五月二十八日に、当遊行寺の客殿へ、お集まりを願いたい。』
 大僧正の位になれる。俺が、俺がてんで、千人からの若い坊さんがみんな 藤沢に来ちゃった。どこの宿屋へ行っても、若い坊さんばかりで、冬瓜舟が着いた様に、青々としたのばかり。当日になると、その遊行寺に客殿に、千人からの若い僧が控えている。するってぇと、衣の袖をソッと引く者がいる。
係の僧「こちらへどうぞ。今日はご苦労様でございます。当寺住持の跡を継ぐについては、私の考えでは、まず、あなたであると思われますな。」
若僧壱「いや、とんでもない。私ごときが。」
係「いやいや、ご謙遜には及ばぬ。つきましては、ちとお願いがある。あなたの、えー、ご大切なおセガレを、私に、ちょいと拝見させて頂きたい。」
 こう言う事は、ご出家の方ではなんともないんですな。あるモノを見せるんだから、『どうぞ』ってんで見せる。手箱の内から、小さな金の鈴を出した。これに太白の紐が付いている。これで若い僧のセガレの頭へちょいと結びつけると、もとの所へ帰します。なんでこんなモノが付くんだろう、しかし、これには子細があるんだろうと、我慢していると、また、脇の僧を連れ出して、同じ様な事を言って、セガレに鈴を付けちゃう。こうして、千人の若い坊さんに、残らず、鈴を付けた。ところへ駕籠が着きまして、御簾の内から、ご住職のお声がかかる。
住職「本日は、吉礼吉日たるによって、御酒、魚類を食す様に。」
 酒と肴を許しちゃった。すると、酒とか刺身とか、玉子焼きだの鰻だの、付き合った事もない食べ物ばかり、ずーっと続いてくる。お酌の者を出すと言うので、どんな者が来るのだろうと思っていると、新橋、柳橋、そう言う花街の指折りの芸者。年の頃は十七から二十まで。旧の五月ですから、着ている着物は紺の透き通った透綾(すきや)。三尺の丈のごく幅の狭いゆもじをしめている。色が抜ける様に白いところへ、紺透綾。すき通って見えちゃう訳ですな。そんな色っぽいのが三百人から出てきた。前へ座って「あい、お酌ぅ。」お乳なんざ、この蕎麦饅頭にインゲン豆が乗っている様で。「お銚子のお代わりを。」なんて、ツッと立て膝をする、幅が狭くて、丈が短いゆもじで立て膝をするもんだから・・・
若僧弐「こっ、これはとんでもない、なんたることだ、これは。」
 泣き出した坊さんもいる。これはどうにもならん、だが、これも修行だ。
これには何かあるだろうてんで、我慢をして前を、手で押さえていると。
芸者「お酌をするんですよ。何をそう下ばかり向いてんのよぉ。」
 と、背中をポンと叩かれたから、あっと手を離した途端に、チリーン。これはいけないと思って、あわてて押さえると、また、どっかの方で、チリーンと鈴が鳴る。千人からのセガレに付けた鈴でございます、それがいっぺんにチリーン!リリーン!と鳴って来たから、客殿は大変な騒ぎ。
 御簾の内にいて、その音を聞いておりました大僧正のご住職。
住「あー、情けない。もう、仏法も終わりである。これだけの若者が修行をしていて、全部が全部、鈴を鳴らすとは、何事であろうぞ。」
 と、涙をこぼしてご覧になると、正面に一人、年頃十九か二十と言う青き道心が、目を半眼に閉じて、墨染めの衣で数珠をつまぐりながら、静かに座禅を組んでおります。耳を澄ますと、その若い僧からだけは、鈴の音がしない。この遊行寺の跡目を継ぐのは、あの僧だ、あの僧をおいてはないと、すぐにその僧を呼びにやらせます。
係「恐れ入りました。あなただけでございます、鈴の音がしないのは、どうぞ、お見せを願います。あっ、あなた鈴がありませんな?!」
青年僧「はい、鈴は、とうに、振り切れました。」

典型的なバレ噺で、まず、講座に掛けられる事はない。志ん生が得意としていて、お座敷に呼ばれるとサービスで演ったりしていたw まぁ、このネトウヨ副住職、ちんこに鈴つけて、妓生(キーセン)にお相手させてみたらどうだろうかw


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【時宗総本山が謝罪】鎌倉の僧侶がヘイト投稿「韓国人が嫌いとつぶやけばヘイトだのと攻撃されるけど全ての原因は韓国人にある」、というわけで、例によって2ちゃんねるでは無責任なネットすずめたちがピーチク騒いでおります。ニュース速報板からです。
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朝鮮人激怒
全ての原因はちょっぱりニダ
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ネトウヨってほんと馬鹿だよな。
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ヘイト呟く暇があるなら、念仏呟けよ。それからおまえらの教えだろ、似非仏教が。
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感情的にならず
その「原因」とやらを書けば良いだけ
ネトウヨはいらんこと書きすぎ
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朝鮮人は邪魔っけだ
黄色い朝鮮ぶっつぶせ
氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね
世界の地図から消しちまえ
氏ね
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ネトウヨの馬鹿レスが続く
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日本と韓国のネトウヨを竹島に集めて殺し合わせろ
本望だろ
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「韓国人は嫌い」ってのだけでもヘイトになるの?
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↑これがネトウヨ。ヘイトの意味をさっぱり理解していない。
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業者に対して粛々と法的措置を取ればいいだけなのになんで全体を標的にするんだ?
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なんていうか、もう、負け犬たちが傷跡をなめ合っているようにしか見えなくなったな。
いい加減社会復帰しろよ、おまえら。
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仏教はすべての欲望、怒り、愚かさの原因は自分の外側にあるのではなく、その外側の対象を認識した時に生まれる自分自身の心にあるという風に観察し欲望、怒り、愚かさを克服していくものだと思うんだけど、
そう考えると記事の真意はともかく、この発言は仏教的ではないかな。

外側の認識の対象というのは常に「ありのまま」であって、そのありのままに欲望や怒りなどを貼り付けているのが自分の心な訳だから。
正確にいうと本質的には「自分の」というのも無いんだけどね。
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↑この似非仏教は念仏唱えてりゃ極楽行けると言ってお金を集めてる輩。それがヘイトを唱えてる。
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無断使用が日本人の業者だったら
日本人を、日本を嫌いになったのかな?
中国人だったら?
欧米の人間だったら?

宗教者がまともである必要はないけれど
まともじゃなければ、そういう扱いをされるのは
ほかと一緒かな
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修行不足も甚だしい生臭坊主ですわ
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この国の僧侶や神職のレベルを見て悟らないとな。
僧侶は高級外車を乗り回し、夜な夜なキャバクラ通いをしたり。
神職は、金、金、金で、昔から社会奉仕や救援活動を全くしない。
富岡八幡宮の神職のように、突然、人を斬り殺すし。
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韓国が悪いのであって韓国国民に罪はない
罪があるのは過激な一部だけ
政治的な問題を不特定多数の人に向けるからヘイトスピーチになる
未だに理解できない人がいるのは驚きだ
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「懲らしめて」は余計
「原因は韓国人にある」ことが多いが「全て」ではないな
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黒人が嫌いなのは黒人のせい

これもうアウトだから韓国人も一緒だよ
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ナチス   「悪いのはあいつらの方だ」
中国共産党 「悪いのはあいつらの方だ」
スターリン派「悪いのはあいつらの方だ」
ポル・ポト派「悪いのはあいつらの方だ」
連合赤軍  「悪いのはあいつらの方だ」
ネトウヨ  「悪いのはあいつらの方だ」
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全ての原因はなんて言うからでしょ?

多少は韓国に原因が有るとか一部に悪意を持った韓国人がいるとか
そう言う風に言えばよかったんだよw
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バカウヨが擁護すると必ず謝罪・処罰になるいつもの流れ
もうバカウヨの常識は世間の、と言うより世界の非常識なんだからこんなクズどもに迎合する発言ネットでしちゃダメだって
どーしても朝鮮叩きしたかったら身内でやっとけ
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日本のアルバイターが警察から銃を奪って小学校を襲撃して殺人を犯した。だから日本人は嫌われる。
これがまともな文に見えるかって話。
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僧侶もポリシーがあって書いてるなら謝罪なんていらんよね
でも実際は大した考えも無しに書いてるからクレームが来たら速攻で謝罪
ヘイト弾圧を加速させてるのはこういう軽はずみなアホの責任も大
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暴力を振るう時、その暴力を正当化するには自分は被害者だと主張するのが一番である
自分は被害者だから、この暴力を振るう権利がある、と
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奈良県吉野郡吉野町にある世界遺産の吉水神社のブログが「中国人、韓国人は日本に来るな!」
「世界から嫌われるシナ人の下品さ!」「韓国人は整形しても心の汚さは変わらない!」といったヘイトスピーチが満載だと話題になっている。
(略)
このブログを纏めた佐藤宮司の著書「わが祖国日本への戀文(こひぶみ)」が13年3月に出版されていて、帯には安倍晋三首相と西村眞悟衆議院議員が推薦文を書いている。
https://www.j-cast.com/2014/10/14218329.html?p=all
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ネトウヨって韓国と絡むなと言ってるのに自ら絡みにいって
法則発動させてるよね
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「4年前はなかなか先に進まなかったが、安倍が作ったヘイトスピーチ規制法で勝訴できた」

ネトウヨまだ安倍氏支持してるの?w
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ネトウヨってすぐにブチ切れて在日認定してくるから会話にならん
どういう教育を受けてきたんだ
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↑あいつらガチで病気だよ
日本を批判するのはシナチョンだけとガチで信じてる
そして安倍信者で、高齢でハゲで女装する星空サラみたいなやつだらけ
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オレがよく行く神社の宮司は野党批判と中国韓国批判をして祭事を締めくくる
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一般人でも言っちゃだめだが人の規範となるはずの坊主がこれ言ったらアウトだな
こいつの師匠は何を教えたんだって話になる
破門でもいいレベル
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そこで謝るからバカなんだよ
犯罪者に謝るからバカなの
謝るくらいなら破門になれよ
そこはもう朝鮮カルトなんだから
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こないだ坊主がミニクーパーで帰っていくのを見た
あいつらしこたま稼いでやがるな
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↑なんでミニで稼いだことになるんだよ
ベントレーで稼いだならわかるが
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すでに総本山が対処してるよ
ネトウヨが何と言おうとこの坊主は仏の道から外れた畜生
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僧侶の1人が犯罪を犯したとして、
僧侶全体どころか仏教までもが叩かれても、原因は自分にあると言えるのかな?
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どうしても喚きたいなら匿名でやれ
寺のアカウントはマズいだろw
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ナチス   「悪いのはあいつらの方だ」
中国共産党 「悪いのはあいつらの方だ」
スターリン派「悪いのはあいつらの方だ」
ポル・ポト派「悪いのはあいつらの方だ」
連合赤軍  「悪いのはあいつらの方だ」
バカウヨ  「悪いのはあいつらの方だ」

愚者は己の体験に学ぶ とはまさにこのことw
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youtubeからも追い出されネトウヨの肩身が狭くなっているからな
リアルで暴れるネトウヨも増えてきている
ガイジネトウヨを追い込め
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鎌倉五山はやばいだろさすがに
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たくさんアホなネトウヨがようけ釣れてますね
とりあえず成功っすか?
大東亜共栄圏マンセーの時宗さんw
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都知事選で桜井票が多かった区が2つあって、新宿区と台東区だったそうだな。
新大久保、御徒町の様にコリアタウンがある地域の住人が桜井に入れていた事になる。
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安倍も批判しろよ坊主
安倍も朝鮮人だぜ?
わかってるのか?
ほんと、無知どもを教育するのは大変だよ。
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在日韓国人の悪口を煽っているのは、北朝鮮の工作員だ。韓国と日本を離反させるのを目的としていて、ネトウヨは完全に乗せられているw 馬鹿だから、容易に工作員に扇動されて、捨て駒にされる。

コメント(7)

もし帰依するとしたら時宗がイイネw
元祖泡オドリの集団催眠だわww
落語には<寿限無>なんどのホトケネタが多いねwww
武士の再就職先でもあるからこの国のホトケの道は幅広ロードだwwww

>僧侶は高級外車を乗り回し、夜な夜なキャバクラ通いをしたり。

 赤貧尼寺の庵主です。お参りに使う電動自転車もお寺の会計から出すには金額が多すぎるので、アルバイトして自腹で買いました。まわりにも、キャバクラ毎晩行ってそうな坊主はいないよ。みんな農家とか予備校の先生とか、兼業して細々生きてます。うちの先代さんも和裁の先生で食べてました。私も通訳したり、売文したりで細々・・・寺院の7割は兼業寺院ですぅ。
 しかし、今回の問題は見逃せない。恥ずかしながら、うちの宗門でも、皇室のバカげた噂を寺のホームページに載せたアホがいた。直ちに懲罰委員会に掛けられてたけどね。ネットのおかげで、誰でも自分の「御意見」を世界に発信できるので、いろんなことが起きる。僧侶の資質向上はどこの宗門でも、重要課題になってますが・・・。
 あ、ところで、尼僧の多くはまだ家族も持たず、質素に暮らしていますよ。尼寺を「いきつけのお寺」になさるのがお勧めです。

>尼寺を「いきつけのお寺」になさるのがお勧めです。

何かの演劇かなんかで「尼寺に行け!」って有名なセリフありましたよね。

まあ一部の坊主のご乱行が遺憾のよねw

>私も通訳したり、売文したりで細々・・・

この人インテリだね俺の知り合いのボンさんも壊醒高校出身でクソ真面目だ禅ww

>尼寺を「いきつけのお寺」になさるのがお勧めです

これどういう意味なんだらう?www
塵生相談なのかココロのやすらぎなのか不埒なこと連想する俺は修業が足らんwwww

この噺を馬生がテレビでやったのを聞いた(見た)憶えが確かにあります。イレブンピーエムとかだったかな?
なんか、きまじめな感じの馬生が、若干きまりわるそうな顔してたように憶えています。
寄席じゃなくてテレビだったからかな。
遊行寺のはなしとは、勉強になりました。

蕎麦饅頭にインゲン豆で萎えたw

京都や奈良の坊主はろくなもんじゃない
という話しか聞かないな

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